夏日风铃

桂林游：“世内桃源”

第五天又是个晴朗的日子；可惜漓江水位还是太高，阳朔、兴坪和遇龙河的竹筏游都不开放，剩下的选项就不多了。我们被墙上的美景照片所吸引，决定跟团去看“世外桃源”。

本图转自：http://www.niceview.cn/_d274439680.htm

“世外桃源”在阳朔和桂林之间，离阳朔15公里。这是一处山水自然、建筑新成的景点，据说是一个台湾商人开发的，取陶渊明《桃花源记》的意境。不过按我的印象，这个名字起得并不贴切。

首先是地点不对。陶渊明是江西九江附近的人，归隐时回到故里。史书上也没说他到广西旅游过。他的“桃花源”，据考应该在武陵源一带，和桂林阳朔差之千里，两地的地质地貌也不相同。硬要把陶公拽到阳朔安家，只有解释为“名人效应”了。不过，阳朔的山水已经很美，用得着再拿陶渊明来做广告吗？

其次，也许是因为那天别的景点不开放吧，到“世外桃源”的游客极多。大家挤在入口，排长队坐小船进去游湖。园内也是一派热闹景象，笙歌燕舞，如同赶集；即便是个“桃源”，也只能冠之以“世内”了！

不过这“世内桃源”也还有别致的地方。山水的清亮怡人是不必说了；园内的建筑据说是融合了侗族竹楼的式样，以黑色为主，白色勾勒，在青山绿水中永远鲜明。而揣摩着陶公的意思建造的“渊明山庄”，是参照了苏州和广西园林的风格而设计的，通透宽敞，又不太过精致，让我很喜欢（咱是个“粗线条”，喜爱大气、简洁的风格）。再加上园内展示的文房四宝传统工艺和少数民族的风俗，更添了几分情趣。

“百闻不如一见”，咱还是贴照片吧——

“我看青山多妩媚”：

“水乡侗寨”：造化人工皆天成

临水依山“绣球楼”：

“抛绣球”表演：楼下有一群人在等着“桃花运”。

没接到的话，不妨买只绣球给自己…

少数民族表演织土布：织布机挂在腰间，手、脚、腰都要配合工作，远非一日之功！

纺车如今少见了，只有老奶奶们会用：

这姑娘在织有图案的花布，是高技术含量的活：

更高技术含量的：美丽精致的领带，竟是这样手工绣出来的。担心她的眼睛！

喜欢这土气的花样；是桌布吧？

“渊明山庄”一角：开窗有这样的美景，不思返也！

荷塘青山两相望：

人在画中留倩影：

“风雨廊桥”息风雨：

我匆匆游过，心有遗憾。幻想着在一个游人稀少、气候宜人的清静日子去，不跟团，不赶车，逍遥自在地感受这好山好水，那么“世外桃源”当会名副其实；且不枉陶公“被广告”一场了！

桂林游：骑行阳朔

我们歇脚的旅店，在阳朔最热闹的西街口；住进去已经是下午三点了。旅馆大堂的侧面就有个旅行社的柜台，一个美眉给我们介绍了附近的景点：大榕树、蝴蝶泉、月亮山、十里画廊。这几个都在阳朔西南的一条线上，可以骑自行车去，十块钱租一辆车。咱家的那三个都想去，唯独我心里打鼓。

说到骑车，咱有个情结。三十年前，我上班下班都得骑长长的一段路，还要经过一个大坡，坡底是个三岔路口。有次下坡，冲到底的时候对面来了一辆公共汽车左转，我瘁不及防猛刹一下，虽然没撞上汽车，却摔了个嘴啃地，新裤子也扯了个大窟窿。从那以后，咱是“一朝经蛇咬，十年怕井绳”，骑车就怕撞；可越怕撞着什么，我就越看着什么；越看着什么，还偏偏就撞上什么！

到美国以后，当学生时还骑过车，后来就“罢骑”了。那年小儿子小学毕业，学校组织他们到一个岛上玩，我也志愿去跟班帮忙。可孩子们决定骑车环岛游，这下我可犯了怵。要说我不敢骑车吧，还真不好意思。结果是同组的另一位家长“英雄救美”，自告奋勇地租了辆双人车，他管龙头，我只要使劲蹬就行了，这才免了被孩子们笑话。

言归正传。我先生和表姐见我犹豫，说没事，骑吧！一面就和旅行社的美眉订了车。我跟在他们后面，磨磨蹭蹭地到街对面的一家小院里拿了车骑上，连巷子都没出，就跌跌撞撞地倒下来了。（又一次验证我的名言“有自信才有成功”！）表姐笑说“原来是真的不会骑啊！”还好那租车的地方也提供向导服务；向导是个农妇，和我骑一辆双人车，我就安心地只蹬车不看路，悠哉游哉！

原以为这是一段“乡间小路”，没想到是热闹非凡的大马路。幸好有向导带着我们穿来穿去，走走玩玩歇歇，全程花了四个小时。

还是晒照片吧 ——

“大榕树景区”，一池池的荷花待放；如今荷花不出奇，难得的是背景：

大榕树用栏杆围着不让人亲近，咱就远远地拍张全景吧：

一条大河经过这里，两座青山夹道迎送：

好热的天，人和马都要凉快凉快：

这母女俩花钱租衣拍照，难得小女孩也能找到合适尺寸的“戏装”。大热的天，穿戴成这样热不热？照相的业主赶紧说：“不热不热，这衣服是刚从冰箱里拿出来的！”（为了保护隐私，咱只好让美女的脸蛋受点委屈了。）

浅浅的一汪水，竟能装下这么多的倒影：

老牛想是退休了，陪主人接待游客。荷塘依翠竹，悠然见南山…

向导带我们到月亮山景区的背面，说是这一面不要门票尽着看:

在“蝴蝶泉”没见着泉，却喜欢这两山之间的索桥：

“蝴蝶泉”半山腰观景：

到得太晚，只赶上歌舞表演的尾巴；若和演员合影，每个演员要价十块钱一张：

遇龙河上的“工农桥”，是竹筏漂流的一个上岸码头：

十里画廊就这么游过。难得骑车，别的都行，就是颠得“后座子”痛。想着回去以后得弄辆自行车练练，争取告别“恐车症”，呵呵！

（待续）

在美国，最重视教育的族群是犹太裔、华裔和印度裔。撇开犹太裔不谈（他们的历史文化和咱的不同），印度和中国这两个东方古国的教育理念是挺相近的。咱老中鼓励孩子在功课上“争上游”，那老印家长更是有过之而无不及。比如乘法口诀，咱们教孩子背到9乘9，而老印是背到20乘20。咱们的孩子去课后的数学“加强班”，老印送孩子去“超加强班”还不够，据说在家开派对也让孩子们比赛做算术。凡是华裔和印裔学生多的学校，课业上名列前茅的大多是他们。美国的老师们，本来就以鼓励为主；这些学业不错的孩子们，当然更是信心满满。

我的一个印度同事有次和我聊天，谈起孩子的教育。他说，“我儿子自以为他什么都能做，真让我担心。”他儿子当时在上高中。

我说，“好啊，有自信是好事啊！”

他摇摇头，苦笑一下:“嗨，那是他过高估计了自己的能力。美国老师给他太多的鼓励；可我知道他的真实能力。”

我听他讲完，笑说：“你不用担心，现实会修正他对自己的估计。他将来走进社会工作的时候就知道了。气可鼓而不可泄啊！”同事莞尔。

自信，是对自己能力的相信。我认为，人有了自信才可能成功。无论做什么，假如没有自信，那是未战先败，更不用说“愈挫愈勇”了。

不信的话，看一看得了忧郁症的人就知道了。我曾经亲眼见到能力很强的人，因为得了忧郁症，对自己顿生怀疑；昨天还能做得很好的事，今天忽然觉得做不了；因为觉得做不了，就不去做，也就真的做不了啦。当然这是个极端的例子；但是朋友，在您自己的经历中，是否曾经因为信心不足而放弃机会？或是因为信心不足而功亏一篑？

我认为，我们家长要做孩子的后盾，支持他们的理想，鼓励他们的自信。如果他们有不切实际的想法，到了实践中会碰钉子，会遇到外界的压力；他们也许会怀疑自己的能力，在挫折下丧失勇气。这时，我们更是他们的城堡，是他们疗伤的地方，恢复信心的地方，修改计划、重整旗鼓的地方。他们需要理解和鼓励，需要睿智的顾问，而不是泼冷水、吹冷风的父母。

我们中国人的传统观念，和我那位印度同事类似。父母总怕孩子过分自信，过高地估计自己的能力，将来遇到现实会受到挫折。这个担心当然不无道理。但是如果因为这个原因，总是给孩子泼冷水，使他们失去自信，不敢去尝试没做过的事，那是对他们人生的极大限制。

其实，“有自信”和“过分自信”是两码事。家长可以帮助孩子实事求是地评估自己的能力，找到自己的强项和弱点，找到克服的方法或是扬长避短的策略。这要求我们了解孩子，看到他们的潜力，做他们的朋友和老师，引导他们不断挑战自己，一步一步地增强自信心。我们对孩子的鼓励，不应该停留在空泛的“你是个好孩子”上，而应该具体、实事求是、有分寸。比如肯定孩子说的某句话，做的某件事，具备的某种能力，并且告诉他们好在哪里。

“有自信”和“自大”也是两回事。前者是相信自己有能力，后者是不相信别人也有能力。一个成熟的人，应该自信却不自大，也就是我们平时所说的“不卑不亢”。想让孩子避免“自大”，就要帮助他们认识到别人也有能力，有长处，甚至有可以弥补自己短处的长处。不过，我相信“身教重于言教”；我们家长首先要尊重别人的孩子，指出他们的优点，鼓励孩子们互相学习。假如我们这样做了，孩子们也会互相尊重的。反过来，处处拿自己孩子炫耀的家长，其实是在助长孩子的“自大”。

培养孩子的自信心，是家庭教育的重要内容。也许您的孩子在学校不出色、没人注意，但这不应妨碍您对孩子的爱和信心。相信他，他也就会相信自己。这世界上让孩子们失去信心的因素很多，但不应该是身为家长的我们！

桂林游：大水漓江

第四天：多云到晴。我们终于上了桂林到阳朔的船，一路顺水下漓江。

这一段航程，是我盼望已久的。从网上看到漓江春景的照片，那清澈、平静的水面，像镜子一样倒映着翠绿的山峰，细细长长的竹筏上，站着撑篙的渔人和他的鱼鹰，让人爱得眼睛都挪不开。置身于这样的山水之间，定是天底下第一件爽心悦目的事！

谁知这满腹的期盼，却被漓江上游连日的大雨给浇灭了。清澈变成了浑浊，绿水变成了黄河；虽然沿途的山峰依然秀丽，却因少了它们的另一半而花容失色，令人好不遗憾！

不过，比起前几天不得不放弃这段旅程的游客来，我们又算是幸运的了。不看水，总还能抬头看山，而且那是什么样的山！像婴儿的手指，像少女的乳峰，像墨客的笔架，像壮士的盔甲，… 一座座拔地而起，随情恣意，它们是怎么“长”成这样的？

因为水大，江中小小的绿洲都没入水中，只露出半截高的树木。漓江两岸，是一片片浓密的凤尾竹，据说那是1960年代，按周恩来总理的建议栽种的。记得文革中有一首歌唱到凤尾竹，属于那时屈指可数的好听的曲子。因为那曲调的婉转，我一直把凤尾竹想象得细而长而弯。如今真的见到它：一丛丛，一蓬蓬，柔而有骨，用来比喻美人的腰肢是再合适不过了。

为了把积压了几天的客人运到阳朔，旅游公司调动了大批的船，搅得江面倒影全没了。拍出来的照片，都留下了黄黄的水色，让我心有不甘。挑了一张转成黑白的，水不黄了，可是山也不青了，失去了生气，不如彩色的原版。对比一下：

午饭在船上供应，除了份内的盒饭，也可以另买河鲜。江面上间或可见穿梭的小船，是渔民们在给游船送去新鲜的鱼虾。这能干的女人，独自操作着小船运送鱼虾,在我们的船前急急地驶过：

有名的“九马画山”石，你能看出上面“画”了几匹马？

这里的民居，有徽州建筑的特色，据说是古代徽州的移民带来的。山坡上有农民的田地，种起来一定很辛苦。

迤逦的凤尾竹：

当地人说，只要上游三天不下雨，漓江就会恢复她的澄清。假如没有时间的限制，我愿等！等它的清纯，等它的平静，等它的晨雾，等它的月夜…

等得起，那是最奢侈的旅游。

教育视点：假如有了新瓶…

“新瓶装旧酒”，这是鲁迅先生用过的比喻。他的原意是，新的形式可能包含着旧的内容；好比换汤不换药，遮人耳目而已。

前两篇“教育视点”的拙文发出以后，有不少朋友在评论中指出体制的缺失。我同意这些朋友的意见，不过我也认为，任何制度都是人建立的；制度要靠人去改进，更要靠人去维持和运作。体制的改变，离不开人的观念的改变。没有观念的改变，新的体制不但不能发挥作用，而且很快就会蜕变，逃不脱“新瓶装旧酒”的命运。

撇开如何建立新体制不谈，咱们不妨假设，N年以后，国家和教育都有了更好的体制。问题是：我们的观念能够支持新的体制吗？

比如说，在新的体制里，学校由纳税人直接监管。作为纳税人的我们，用什么标准去评判学校领导的优劣、衡量学生的成功、教师的水平？我们如何选择校长？愿意花多少税款去办教育？如何监督学校的运行？会给教师讲课多大的自由度？会允许学校对学生作什么样的惩罚和奖励？

假设在新的体制里，高考不再是“独木桥”。作为家长的我们，有什么样的价值观？能不能尊重孩子？如何培养他们的独立和自信？会教育孩子学什么、怎样学、做什么样的人？分数不再是第一，那么，什么是重要的？又该如何培养孩子？简言之，我们如何做父母？

假设在新的体制里，学校不再有“升学率”的压力。身为教师的我们，会如何对待学生？我们能不能发现孩子的特长、因材施教？我们如何选择教材、课题，让孩子们有学习的兴趣？我们如何尊重学生，培养他们成为有自尊和高尚品格的人？

假设在新的体制里，社会对下一代的教育成长有更大的责任。作为社会一员的我们，肯不肯贡献自己的时间、精力和钱财，让孩子们到我们工作的场所去实习、教他们学习实际的知识、帮他们了解我们的职场、给他们的球队做教练、带他们参加慈善活动，等等等等，而且是对不相识的、别人家的孩子？

更重要的是，任何好制度的运行，都需要以社会公德为基础。假如没有公民的人格、尊严、自信心、诚信做基础，还有什么好制度能够持久地运行呢？我们历史上“新瓶装旧酒”的例子是太多了！

酿“新酒”需要时间。现代意义上的计算机在1940年代就发明了。可是它的大规模应用却在几十年以后。互联网的发明在1960年代，而直到一代人以后才有全面的推广。为什么呢？因为人的观念改变得没那么快。新技术的创新者往往是年轻人，而新技术的推广者却往往是中年人。年轻人接受了新理念、新技术，当他们到了中年，成长为各行各业的领导者和中坚力量时，才有那个能量推动潮流，改变行业。

科学技术上的进步是如此，社会的进步也是如此。所以观念、文化的变革，不能落后于体制的变革，而应该超前。这可不是我的观点，智慧的前辈们早就说过了。

朋友们，在打造“新瓶”的同时，让我们开始酿“新酒”，从改变我们的观念做起，为孩子们铺路。也许这是一个漫长的过程，需要一代人、两代人、三代人的努力。但我相信“新瓶”是会有的，“新酒”也是会有的！

桂林游：七色芦笛

第三天大早，雨停了，太阳像捉迷藏似的忽隐忽现。按计划，我们要乘船去阳朔。一切准备就绪，却接到旅游公司的电话，说漓江水位超过了警戒线，所有的游船都停了航；什么时候恢复还不知道。

好在我们可以等。既然不能“玩水”，那就去“游山”吧。桂林周边的岩洞多多，都从广告册子上向我们招手。芦笛岩，七星岩，冠岩,…各有各的特色；最终选了芦笛岩。它在1200年前的唐代就被人发现了，可算是溶洞的经典。就像去北京一定要去长城，来桂林不去芦笛岩是怎么也说不过去的。

我看过一些不同的溶洞，包括号称世界最长的猛犸溶洞（Mammoth Cave，美国肯塔基州）和挂满仍在生长的紫水晶的卢瑞溶洞（Luray Caverns，美国佛吉尼亚州）。有趣的是，中、外在如何展示溶洞上有很大的不同。

一般来说，美国的溶洞里尽量用接近自然的照明光，以显示岩石的本色，好比素面朝天、不加修饰的农家闺女；而中国的溶洞，则大都用多色彩光来营造缤纷的景象，像是浓妆重彩、衣着鲜艳的京剧花旦。一个是写实主义，另一个是浪漫主义，哪一种效果好呢？大概是仁者见仁，智者见智，萝卜青菜，各人各爱吧。我想，用彩光更能显示想象出的一些形象，更有戏剧性，但是对灯光设计的艺术性也要求更高。况且每一处的景色都要根据那里的岩石形状来定，别需匠心，不能千篇一律。配色也很重要，比如大红配大绿未免太乡气，而且有眼花缭乱的感觉；配得恰到好处并非易事。

芦笛岩的灯光配色给我留下了不错的印象，尤其是那些以蓝色为主调的场景，比较柔和。随着导游的讲解，不同的灯依次亮起来，然后又熄灭了。咱拍照片的速度跟不上导游的讲解，拍着拍着就黑了。好在我们是“散客”，不必跟着大部队赶路；原地等下一拨的游客过来，就又可以拍一轮照片。

咱不是行家；这里用自己看着是否“顺眼”为标准，贴几张照片让大家评头品足：

沿着走道是浅浅的地下湖，让游人置身于梦幻之中：